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别迦摩

别迦摩遗址别迦摩遗址

Pegamum

bié jiā mó

        地名原意有“高地”、“大结合”,也译作“伯迦玛”(Bergama)。

地理情况

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      别迦摩位于小亚细亚的每西亚境内,相当于现今的土耳其西部,该城西距地中海仅20馀公里。启示录​记载​使徒​约翰​写​信​给​七​群​会众,其中​一​封​是​给​别迦摩​会众​的。(启​1:11;2:12-17)这个​城​位于​士每拿(现今​的​伊兹密尔)北面​约​80​公里,距​爱琴海​海岸​约​25​公里。

      别迦摩​本​是​一​个​城堡,建​在​两​条​河​之​间​一​个​陡峭​独立​的​山上。随​着​时间​过去,别迦摩城​逐渐​扩张​到​山​下​的​河谷,山上​就​成​了​卫城。至罗马统治时期,别迦摩一度成为亚西亚省的省会,并以美术文学著称。该城内有4座著名庙宇,其中丢斯神庙高达4丈,是古代世界奇观之一。

简史

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      别迦摩​人​的​起源​难以​确定,有些​证据​显示​他们​来​自​希腊​的​亚该亚。公元前​400​年,该​城​已​铸造​钱币,但直至亚历山大​大帝​死​后很长一段时间,别迦摩​才成为一座大城市。

      亚历山大大帝的一位将军利西马科斯接管别迦摩,他往别迦摩拨了一笔巨额的金钱(9,000他连得),用以建设别迦摩。别迦摩繁荣兴盛起来,至阿塔罗斯一世(主前241-197),别迦摩迎来真正意义上的辉煌。阿塔罗斯一世于前238年自称为伯迦玛国王,他所建立的伯迦玛王国是当时新兴霸权国家罗马的坚定的支持者和主要盟友。阿塔罗斯一世在第一次马其顿战争和第二次马其顿战争中都与罗马人结盟,帮助罗马人反对马其顿国王腓力五世。战争的胜利,与罗马势力稳固的联盟,以及经济上的稳定使阿塔罗斯一世能够以希利尼文化美化他的王国,并以庙宇、剧院、图书馆和其他公共建设装饰别迦摩。

      阿塔罗斯一世的儿子欧迈尼斯二世继任后,由于欧迈尼斯曾协助罗马征服叙利亚的塞琉古帝国,罗马便在主前189年把他鲁斯山脉西北部所有塞琉古帝国的领土给予他,因此别迦摩王国的领土由他鲁斯伸展至达达尼尔。在欧迈尼斯的统治下(主前197-159),别迦摩登上权力和荣耀的高峰,成为当时亚细亚省著名的文化行政中心。

      阿塔罗斯王朝最后一个王是阿塔罗斯三世,他在主前133年逝世时,并没有指任一个继位的人。在遗嘱里,他声明除了别迦摩和一些其他希腊城市外,要把王国全交给罗马,他给予这些城市自由权,可作独立的行政单位,并且无须进贡。于是​别迦摩​就​成为​罗马​亚细亚​行省​的​首府。虽然​别迦摩​后来​不​再​是​首府,但​仍然​是​个​重要​的​施政​中心。

文化建设

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      别迦摩是亚西亚文化的中心。它的图书馆有二十万册藏书,全是皮卷。“皮卷”一词,英文为PARCHMENT,即从别迦摩PERGAMUM一名而来,希拉文为PERGAM ENE。多年以来,古人均以埃及蒲草纸(PAPYRUS)写书,纪元前三世纪,别迦摩王“尤民理”(EUMENES)立志使其国立图书馆臻于最完善境地,于是礼聘埃及亚力山大城图书馆长“亚里斯多芬”(ARISTO.PHANES)到别迦摩主持国立图书馆发展事宜。埃及王多利买闻讯大怒,将亚里斯多芬囚禁,但将一船蒲草纸寄往别迦摩代替亚里斯多芬入境。别迦摩王即召开紧急会议,结果别迦摩学者发明以羊皮代纸,较之蒲草纸更胜百倍,于是这种羊皮便称为“别迦摩”,即今日英语的PARCHMENT了。羊皮耐用,久而不毁,也为新约时代写着圣者经预备了优良的工具。

      在数百年里,别迦摩是分3部分来建立的;位于山顶的上城是最北的区域,主要是皇室、贵族,和军事将领的领域,这里有一种官僚的气氛。城市的中部,即稍为南下和低于山顶的地方,是平民百姓往来的场所,其中并有为青年人而设的运动场和教育程度较低的人经常聚集的庙宇。这些场所并非直接由城市和祭司控制,是别迦摩一般市民都可前往,并不受限制的。别迦摩城的第三部分,即西赖努河的另一边,西南方的地方,有别迦摩著名的亚克里比阿中心,是一个医学中心,其中有一所医学院,曾造就著名的医生伽伦。别迦摩人在这里的一座圆柱形庙宇内敬奉亚克里比阿神,这神庙就像好像20年前(主后130)在罗马兴建的万神殿的小型复制品;这里还有一座可爱的喷泉、一座剧院、一个水池、一座医学大楼、一座图书馆和各种庙宇,这些建筑物的遗迹今日仍清楚可见。

宗教

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      别迦摩​盛行​异教​崇拜,是敬拜四大外邦神祗——丢斯、雅典娜、狄安尼索和亚克里比阿——的中心。欧迈尼斯​二世​曾为了​纪念​他​打败​高卢人,就​给丢斯​神​筑​了​一​个​巨大​的​大理石​祭坛,该祭坛遗迹现已出土。医药​神​阿斯克勒庇俄斯​的​神殿​也​设​在​城​中,亚细亚​行省​各​地​的​病人​都​蜂拥而至。

      别迦摩同时也是​崇拜​统治者的中心。该​城​盖建​了​一​所​宏伟​的​殿宇​来​崇拜​凯撒​奥古斯都,成​了​历来​第​一​个​设​有​供奉​帝王​的​神殿​的​城市。罗马​皇帝​图拉真​和​塞维鲁​在位​期间,别迦摩​又​盖​了​两​座​这样​的​神殿,因此​英语《不列颠​百科全书》把​别迦摩​称​为“罗马​帝国​早期​帝王​崇拜​的​中心”。(1959,第​17​卷,507​页)圣经作者提到别迦摩的居所为“撒旦座位之处”(启2:13),无疑暗示了别迦摩当时盛行的偶像崇拜。 

圣经记载及有关记述

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      使徒约翰写给亚西亚教会的书信(启示录)中,把别迦摩列为亚西亚的7个教会之一(启1∶11)。

      历史记述,罗马逼迫基督教会时,第一个被杀害的基督徒安提帕便是在别迦摩殉道的。圣经记载神称赞别迦摩教会的话说:“当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道”(启2∶12—13)。有人认为,此处经文中所说的“有撒但座位之处”、“撒但所住的地方”,指的即是该城受假神的影响较大。

      别迦摩的信徒中,“有人服从了巴兰的教训”,“也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训”,因而受到了神的责备(启2∶14—15)。巴兰被彼得列在假先知之中(彼后2∶15,参看彼后2∶1),尼哥拉一党人的行为也是神所恨恶的(启2∶6)。所以神警戒别迦摩的这些信徒应当及时悔改(启2∶16)。

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