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撒迦利亚 Zachariah

圣经常见的名字,意思是“耶和华记得”。和合本于若干经文译作“撒迦利雅”。


撒迦利亚被杀撒迦利亚被杀

祭司耶何耶大之子撒迦利亚

      耶何耶大死后, 犹大的众首领来朝拜约阿施王, 王听从他们去侍奉亚舍拉和偶像。那时, 耶和华神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚, 他就站在上面对民说:“神如此说, 你们为何干犯耶和华的诫命, 以致不得亨通呢? 因为你们离弃耶和华, 所以他也离弃你们”。民众怀恨在心,齐来谋害撒迦利亚, 在约阿施王的吩咐下, 在耶和华殿的院内, 用石头将他打死。撒迦利亚临死时说:“愿耶和华鉴察伸冤”(代下 241718;2022) 。


      耶稣责备当时的犹太人领袖时,也提到了撒迦利亚在殿中圣地,白白遭杀这事。他警告他们会受到报应:“使创世以来, 所流众先知血的罪, 都要问在这世代的人身上, 就是从亚伯的血起, 直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止……这都要问在这世代的人身上”(路 115051;太23:35)。依照旧约,神的先知中被人无辜杀害的,第一位是亚伯,最后一位是撒迦利亚 。




先知撒迦利亚先知撒迦利亚

先知撒迦利亚

      易多之孙, 比利家之子, 撒迦利亚书著者。

 

      撒迦利亚在年纪尚轻时就开始担起先知的职任。当时在位的,是波斯王大利乌一世(亚1:1;参2:4)。大利乌王(二世) 二年, 撒迦利亚和先知哈该奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的人说劝勉的话, 于是所罗巴伯和耶书亚都起来动手建造神的殿(参看拉5 ∶1—3) 。撒迦利亚又在约雅金作大祭司之时,成了易多族祭司的族长(尼12:16)。撒迦利亚和耶利米、以西结一样,即是祭司又是先知(亚1:1-7,7:1-8)。

 

      撒迦利亚著撒迦利亚书,书中多为预言。撒迦利亚借此表达了耶和华要对以色列人所说的话: “你们要转向我, 我就转向你们” , 并宣告,“万军之耶和华如此说: ‘我为耶路撒冷, 为锡安, 心里极其火热。我甚恼怒那安逸的列国。因为我从前稍微恼怒我民, 他们就加害过分’。所以‘⋯⋯现今我回到耶路撒冷仍施怜悯。我的殿必重建在其中。’”(亚 1∶3, 14—16) 。

 

      撒迦利亚又指出犹大人被分散到外国以及耶路撒冷变为荒凉是因不听律法和神借先知所说的话。预言耶和华神将来要坚固犹大家, 拯救约瑟家, 使他们重建, 必像未曾弃绝的一样。耶和华要从东方, 从西方救回他自己的民, 使他们住在耶路撒冷中。“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源, 洗除罪恶与污秽”(亚 7∶ 8—14;8∶7—8; 10∶6;13∶1) 。

 

      撒迦利亚预言说:“锡安的民哪, 应当大大喜乐! 耶路撒冷的民哪, 应当欢呼! 看哪, 你的王来到你这里, 他是公义的, 并且施行拯救, 谦谦和和地骑着驴, 就是骑着驴的驹子” (亚 9∶9) 。这事正应验在耶稣身上(太 21∶1—11) 。 此外,撒迦利亚还预言:“耶和华我的神必降临” ,“耶和华必作全地的王”(亚 14∶5, 9)。


施洗约翰的父亲撒迦利亚撒迦利亚为儿子起名约翰

施洗约翰的父亲撒迦利亚


      撒迦利亚是亚比雅班的祭司他的妻子以利沙伯也是祭司的后裔他们二人都是义人。大希律在位时,他们住在犹大山地(路1:5)。但因为以利沙伯不生育两个人到了老年还没有孩子。


      祭司撒迦利亚被选为本班代表之一,在耶路撒冷的圣殿担任一年一度的事奉。以色列的祭司共分24班,每班一年有两个礼拜在圣殿负责事奉。撒迦利亚在耶路撒冷事奉时,一日掣签被选,得以进入圣所烧香。祭司一生只有一次机会,得到这个特权。撒迦利亚在圣殿中执行这个任务时有位天使向他显现说神已经听了以利沙伯的祷告要使她生一个儿子给他起名叫约翰。约翰要使许多以色列人从罪恶的道路上回转。撒迦利亚认为他们夫妇都已老迈很诧异怎么能再生孩子天使说:“到了时候这话必然应验只因你不信你必哑吧不能说话直到这事成就的日子”。撒迦利亚随即哑了,不久他的妻子以利沙伯就怀了孕,正应验了天使报讯的记号(路 1524) 。


      以利沙伯与耶稣的母亲马利亚是亲戚。马利亚因圣灵怀孕后曾到撒迦利亚家中去问以利沙伯的安。以利沙伯一听到马利亚问安她所怀的胎就在腹中跳动。以利沙伯被圣灵充满高声为马利亚祝福(路 1 3442)。


      马利亚和以利沙伯一同住了三个月。马利亚走后以利沙伯生了一个儿子。婴孩出生后第八天,伊利莎白不理会邻里亲戚的意见,硬要给孩子起名叫“约翰”。邻里亲族于是向撒迦利亚打手势问他这孩子该叫什么名字。撒迦利亚要了一块写字的板写道他叫约翰这时撒迦利亚的口立时开了他又被圣灵充满,为神将要在以色列成就的事,说出预言并赞美神(路 15664) 。


      撒迦利亚预言说约翰要走在救世主的前面预备救主的道路。因为神的怜悯叫清晨的阳光照亮黑暗角落里的人把人的脚步引到平安的路上(16779) 。


同名为撒迦利亚的人

1.利未支派可拉族人。米施利米雅7子中的长子。他是个精明的谋士,大卫作王时掣签被选,负责管理圣殿北门的守门人(代上26:2-14)。
2.利未支派米拉利族何萨的儿子。大卫在位时在圣殿西面的入口,即哈利赫门,作守门人(代上26:11)。
3.易多的父亲。大卫作王时,易多在基列地管理玛拿西半支派(代上27:21)。

4.教导犹大王乌西雅敬畏神、行在道中的人(代上26:5)。
5.哥辖族的利未人,约西亚王时受命监督圣殿修葺的工程(代下34:12)。
6.神殿中的首领之一,慷慨地把牲畜给祭司,来庆祝约西亚在位时的逾越节(代下35:8)。
7.巴录后裔的领袖。波斯王亚达薛西一世时,他和以斯拉一同从被掳之地归回犹大(拉8:3)。
8.比拜的儿子,是家族的领袖。波斯王亚达薛西一世时,他和以斯拉一同从被掳之地归回犹大(拉8:11)。
9.被以斯拉差遣到迦西斐雅的犹太人领袖之一。他们在当地会见首领易多,召集利未人和尼提宁(殿役),与其他犹太人一起从巴比伦归回巴勒斯坦(拉8:16)。
10.以拦6个子孙中的一人被掳归回后,接受了以斯拉劝告,休弃了外邦妻子(拉10:26)。
11.以斯拉向人民宣读律法时,站在他左边的其中一人(尼8:4)。
12.玛基雅的子孙,是个祭司。他后裔中有一位亚大雅,是被掳后住在耶路撒冷一个利未人家族的族长(尼11:12)。
13.亚萨的子孙约拿单的儿子,是个负责音乐的祭司。尼西米时代在耶路撒冷行城墙告成礼时,他担任吹号的工作(尼12:35)。
14.在耶路撒冷城墙告成之时,另一位负责吹号的祭司(尼12:41)。跟条目12中的可能是同一人。
15.耶比利家之子,显然很有名声。以赛亚书写“玛黑珥沙拉勒哈施罢斯”这句耐人寻味的话时,有他和祭司乌利亚公开作见证。先知后来解释这话的意思,是神要审判大马色和撒玛利亚(赛8:1)。

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