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迦百农(Capernaum)

加利利一个城市,仅见载于四福音书,是耶稣传道常驻之地,位于加利利海(亦称革尼撒勒湖)西北岸,但遗址迄今不详。其名原义为「拿鸿村」,至于「拿鸿」究竟是旧约的先知抑或其他人,已不可考。马太福音四章13节指出了迦百农的位置,记述耶稣「后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。」拿弗他利疆土是在加利利海之西。圣经记述了迦百农两个人物的事,进一步显示迦百农的位置,必在约但河口岸,也是政治势力分界的前线之地。从「百夫长」之事(太八5;路七2)可以推知,该城设有一队百人兵力的驻军,守护这座边关小镇;再从利未(即马太)归主的故事(太九9;可二14;路五27),可知该城设有税卡,其边城特征益加明显。

以上所述仍不过是一鳞半爪的线索,考古调查至今尚未找到迦百农遗址的直接证据。今疑为迦百农遗址之地有二:一为汉米尼亚,亦称米尼耶废墟;一为呼姆废丘;两地相距仅2哩。迄至上世纪末,研究者多倾向于米尼耶废墟。该址位于提比哩亚至赛费德公路7哩处,有里程碑为志,筑路的青石即取自该处。鲁滨逊确定米尼耶废墟即迦百农,没有说明理由。犹太史家约瑟夫曾赞誉该处(参《犹太战争录》3.10.8),说其地据革尼撒勒四乡之沃壤,又提及迦百农的泉水如涌,长流不歇。他所指大概是约但河与革尼撒勒湖交汇处之塔布法三角洲,素有「七井泉」之称,其一井是加利利地区水源最丰的涌泉。自古以来,泉水即用于推动水磨并灌溉田亩。当年米尼耶废墟东北尚有一罗马浴场,其用水即由该泉经由两个蓄水池供应。

犹太人较古的看法则倾向呼姆废丘,认为希腊名称「卡法农」在《米大示高希列》(1.87.26,约成于主后110年)中,译成希伯来文之「卡帕拿鸿」,可见晚至主后二世纪迦百农仍然存在。然而,以后再无任何典籍提及该城。一直到1160年,始有图德拉的便雅悯提及,「卡法农即卡帕拿农」。购下该址的方济各会修士从呼姆废丘挖掘出大量古钱和一座犹太会堂的遗址,已考定都是主后三世纪之物。只可惜并未从该遗址的下面,找到一个更古的会堂,可证明是路加福音七章5节所载为百夫长所建。由于缺乏进一步的证据,以色列政府将这一考古疑案悬而待决,并称呼姆废丘为「拿鸿村」。

总而言之,迄今所知关于迦百农的材料,仍以福音书为最详。当年迦百农是一重要的城邑,有罗马驻军,耶稣从拿撒勒被逐后即来此城,并称之为祂「自己的城」(太九1);祂视此处犹如自己的家(可二1),并多次于该城行神迹(可一34),如医好了百夫长的仆人(太八5),治愈了彼得的岳母(可一31),赶逐了污鬼(可一23;路四33)等。耶稣之传道事奉以该城为中心,祂因见城内居民不知悔罪,而予以严厉的咒诅:「迦百农啊,你已经升到天上,将来必坠落阴间。」(太十一23;路十15

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[1].  证协百科全书   

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