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推罗 / 泰尔 Tyre

推罗推罗
      古代的腓尼基城邦,位于地中海岸上,西顿以南20哩及阿卡以北34哩。推罗主要由两部分组成,那就是在大陆上一个较古老的海港城市,以及岛上离岸半哩的一个城市;大部分人口则分布在岛城之上。根据希罗多德的记载,推罗于主前2700年建成。然而,最早的历史证明见于主前十五世纪一份乌加列文献,以及同期的一段埃及引文。圣经初次提及推罗,是在那属于亚设支派产业的一列城镇中(书19:29)。那时,推罗已是一个商业中心,与地中海一带的城市以海道往来,也经由陆路与米所波大米和亚拉伯互有联系。

 

      在大卫和所罗门的王国时期,推罗是以色列一个强大的商业盟友。大卫和所罗门均与推罗的希兰协议,推罗供给以色列建殿所需的木材、建筑材料,以及技工;以色列则为推罗供应一些农产品(撒下5:11;王上5:1-11;代上14:1;代下2:3-16)。王国分裂后,推罗显然仍有一段时间与以色列保持友好关系。亚哈的妻子耶洗别是“西顿王谒巴力”的女儿,谒巴力在别处被称为推罗的伊图伯。然而,在某些方面,亚述的压力和巴比伦的野心瓦解了这个联盟,以致在撒玛利亚失陷时,推罗和以色列不再站在同一阵线,不久更反目成仇。在王国末期,推罗成为了圣经中先知强烈谴责的焦点(赛23:1-18;耶25:22,27:1-11;结26:128:19;珥3:4-8;摩1:9-10)。基于下列几个原因,对于推罗的谴责,便显得合理。这城在商业上的重要性,令她成为亚述和埃及竞争的焦点。然而,推罗却能使这两名对手闹翻,然而坐享渔人之利,以建立自己的财富。此外,推罗不但是一个属于无耻商人的城市,也是拜偶像和行邪淫的集中地。推罗最严重的罪行,是因其拥有财富和位于有利位置,而产生骄傲。

 

      以西结那针对推罗的预言,仔细地描绘了这城,显示推罗乃商业的王国,并指出她的罪,及她最后的衰亡(结26:1-28:19,29:18-20)。基于下列原因,以西结的预言显得十分重要。首先,以西结预言推罗会彻底被毁,以致成为“净光的磐石”和“在海中作晒网的地方”(26:4-5)。虽然这预言最后也得到应验,但那是发生于差不多1,900年之后(主后1291)。期间,巴比伦王尼布甲尼撒围攻推罗13年(主前587-574)之久,虽最后攻破此城,但推罗王早已将城内财宝转移到离岸一里多的海岛上。尼布甲尼撒进城毫无斩获,盛怒之下下令拆毁此城。公元前332年,希腊的亚历山大大帝从海上围攻推罗新城,又把陆地上旧城废墟中的砖石、旧木、废土完全填入海中,修筑了一条堤坝,把海岛与陆地连接起来,攻势持续7个月后,推罗告破;其后,亚历山大筑了一条公路,用以通往推罗的外岛。另外,以西结暗示尼布甲尼撒围攻推罗失败,是神容许他成功地攻取埃及的原因之一(29:18-20)。第三,以西结形容推罗的狂妄,堪与撒但相比,推罗说:“我是神;我在海中坐神之位”的话,是步向堕落与灭亡的典型语句(28:2)。

 

      虽然亚历山大曾破坏这城,但推罗超卓的地位,已在新约时期得以重建起来:在人口和商业势力上,她均能与耶路撒冷齐名,甚或过于耶路撒冷。耶稣在传道初期曾遍访推罗四周的地方,医治了叙利亚腓尼基之妇人的女儿(太15:21-28;可724-31)。耶稣也把拒绝他的加利利城与推罗和西顿作比较,指出由于他在加利利人中间所行的异能,以致加利利人将要为他们拒绝主,而承受更重的审判(路10:13-14)。保罗在第三次外出传道时,在推罗有过短暂的停留,此时的推罗已建有教会(徒21:3-6)。到了公元后638-1124年,推罗一直为阿拉伯人所占领。公元12世纪时又隶属十字架东征时建立的耶路撒冷王国。直到13世纪末推罗才彻底毁于战争中。她的城垣日益荒凉而最终埋没在沙土中。现今建地名为苏尔,是属于黎巴嫩南部省的一个城镇,据1982年统计,仅有人口23000人。

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