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西顿 Sidon

现今的赛达,就是古时西顿所在现今的赛达,就是古时西顿所在
      西顿和西顿人的名称在旧约出现了38次,在新约出现了12次,最先用来指挪亚的孙子、含的儿子、迦南的长子西顿(创10:15-19;代上1:13)。西顿的后裔西顿人在迦南地北界建了一座城镇并以祖先的名字命名,这个城后来成为腓尼基人(腓尼基希腊人西顿称呼)主要城市。西顿现今叫做赛达,并不是从古城直接延留至今,而是于十字军后期扩建而来的。

 

      西顿是腓尼基沿海的城镇,位于贝鲁特与推罗之间。因腓尼基沿岸港口多,只个,西顿其中个,因而西顿成为腓尼基重要贸易中心。因有防波大堤将近海的岛屿与大陆相连,内陆商旅得以聚集这里,跟穿梭地中海商船买卖。西顿富裕商人、熟练水手、吃苦耐劳划船手。(赛23:2;另27:8,9)西顿人制造玻璃器皿、织手工业著称。他们伐木工人木材远近驰名。(王上5:6;代上22:4;拉3:7

 

      西顿是个历史悠久的古城,它与迦巴勒、推罗等古城的关系,可从创世记十章中的列国表中推断而来。该段经文指出西顿是迦南的长子(第15节),含的孙(第6节)。迦南的领土从西顿伸展至迦萨,东达平原上多个城市(参第19节)。西顿离推罗以北22哩,历史上常将推罗和西顿的名字混为一谈(例:赛23:1-2;耶47:4;太11:21-22),两城都十分注重工商业。西顿是建在海岬上,该地朝西南伸向大海并设有两个海港,北面的一个具有内港口及外港口。西顿也是制造染料的中心,由骨螺属的贝壳类动物制成紫色的染料。

 

      由于现今的城市大多建筑在古代的遗迹上,加上人们因利乘便,使用那地的石块作为建筑材料,遂使西顿的考古工作一直受到阻碍。一次偶尔的挖掘,发现了西顿王以斯门勒撒二世的埃及石棺(主前五世纪)。在皇室大墓院多次的发掘,找到了所谓“亚历山大的石棺”,以高雅的浮雕精心绘制而成,带有希腊风格(主前四世纪后期),还有不少仿似人形的石棺,其中包括以斯门勒撒二世的父亲塔历王的石棺在内。

 

      西顿崇拜很多神祗。西顿人的主神是医治的神伊斯门,并为这神建了一座大庙宇。首要的女神则是亚斯他录,在以色列时期,耶路撒冷的人对这神甚为认识。所罗门王年老的时候,宠爱许多外邦女子,其中即有西顿的女子。她们诱惑所罗门随从别神,包括西顿的女神亚斯他录,因此招致神的忿怒。(王上11:1-5;王下23:13)以色列的王亚哈那个邪恶的妻子耶洗别,就是西顿王谒巴力的女儿。她在以色列中促使人事奉敬拜巴力和亚斯他录(参王上16:31-33)。

 

      非宗教的文献有很多地方提到西顿。在亚马拿信札中,迦巴勒王利亚达及推罗王亚比米家谴责西顿王心利达对法老不忠。心利达申明他是无辜的,然而,那指控显然真确。西顿城曾遭到两次剿灭,一次是由亚述王以撒哈顿所率领(主前880-869),另一次则在主前531年由波斯王亚达薛西指挥。巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人及别的民族俱在西顿留下遗痕。

 

      圣经描述耶路撒冷的战争中,多次提到西顿。约书亚击杀夏琐王耶宾所领导的北方联盟,追赶敌人远至“西顿大城”(书11:8)。约书亚也指出以色列的地包括利巴嫩全地,“就是所有的西顿人”(13:4-6)。亚设支派所得为业之地。北达“西顿大城”(19:28)。但亚设没有赶出西顿的居民(士1:31)。后来西顿人曾一度压迫以色列人。(士10:10-13

 

      以色列所事奉的外邦众神之中,提及西顿的神(士10:6)。大卫作人口普查时,把西顿和推罗二城计算在内(撒下24:6-7),亚哈王时,发生了一场旱灾,以利亚奉差遣往“西顿的撒勒法”,并住在一个寡妇的家中(王上17:9;路4:25-26)。犹大的先知常常提及西顿(赛23:2412;耶25:22,27:3,47:4;结27:8;珥3:4;亚9:2)。

 

      在新约,耶稣在加利利一带宣讲福音,医病赶鬼的时候,有许多人从各处来到他那里,其中就有从西顿来的人。(可3:7-8)耶稣论到末日审判时,说西顿人那些哥拉汛伯赛大轻,因为这些人在目睹耶稣所行的神迹奇事后始终不肯悔改。(太11:20-22;路10:13,14)后来耶稣曾亲自来到推罗、西顿的境内,并在那里医治了一个妇人的女儿(可7:24;太15:21-28)。保罗乘船到罗马往见该撒途中,船最先停在西顿,在那里百夫长犹流宽待保罗,容他上岸往朋友那里(徒27:3)。

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