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欣嫩子谷 Gehenna;Hinnom,Valley of

欣嫩子谷欣嫩子谷
      欣嫩子谷又叫“欣嫩谷”,现瓦迪拉巴比,是耶路撒冷西南的一个狭谷。欣嫩子谷长约 3公里,其走向是从城西先向东转, 然后向南绕行而迴旋,与东边的汲沦小溪相会。欣嫩子谷靠近耶路撒冷的哈珥西门, 乃是古时犹大与便雅悯两支派地业的分界线( 151, 8 ; 1811, 16 )

      欣嫩子谷因拜偶像而声名狼藉,此风盛行于犹大王亚哈斯和玛拿西统治时期,时有拜摩洛的祭礼,以孩童为祭献上,残忍至极(王下16:3,21:6;代下28:3,33:6;耶19:56,32:35)。此风在约西亚作王年间一度遭到禁止(王下23:10)。先知耶利米在宣告神的审判时,就提及欣嫩子谷。继后,此谷似乎被用作焚化耶路撒冷的垃圾和罪犯尸体,成为抛尸倒灰之所(耶3140)。据可靠的传闻,此谷南面靠近东端处的亚革大马(意思是“血田”),乃是犹大用三十银子窑户地。(太273-10;徒11819) 

      圣经旧约记载犹大王亚哈斯行耶和华眼中看为恶的事,在欣嫩谷献烧香,用焚烧自己儿女。(代下281-3)他孙子玛拿西更甚,不仅助长拜偶像之风,也“在欣嫩子谷使他的儿女经火”。(代下33169)后来,玛拿西孙子约西亚废止可憎习俗。他毁坏污秽了在欣嫩子谷的陀斐特①,禁止人在那里祭拜。(王下2310

      到了犹大王约西亚、约哈斯、约雅敬、约雅斤西底家在位日子,耶利米奉命预言。耶和华吩咐耶利米民众祭司长老耶路撒冷东南角碎陶门(灰堆门)出去,到欣嫩谷陀斐特一带。耶利米那里宣告耶和华话,说:“日子将到,这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷,反倒称为杀戮谷。”然后,他长老眼前瓦瓶,并宣告耶和华判决说:“我照样城……。人陀斐特葬埋尸首,甚至无处可葬。”(耶191261011

      欣嫩子谷后来被用作恶人最后受惩罚之地的代称(《以诺一书》18:11-1627:1-3,54:1,56:3-4,90:26;《以斯拉二书》7:36;参赛30:3366:24;但7:10)。耶稣自己曾用这名词来形容恶人不肯悔改的永久去处(太5:22,10:28,18:9),并且强调门徒若永远灭亡,就必须治死任何足以使他们灵性事物。并以砍手脚眼睛为喻,强调他们必须彻底死罪。又因欣嫩谷是耶路撒冷城外焚化地方,欣嫩谷又称“火湖”(太13:4250)。犹太评注家基姆希(1160-1235?)在评论诗篇2713​时,就欣嫩谷提供以下资料:“这个地方耶路撒冷城外,是恶心地方,被那里秽物尸体,而且长年焚烧这些垃圾。正因为这个缘故,欣嫩谷比喻恶人判决。”新约里,耶稣也将欣嫩谷相提并论(太522189;可94748),说欣嫩谷里“蛆的,火的”。(可94748)显然,耶稣在这里预示了火湖将成为所有目中无神恶人的最终归宿(太23:1533)并与撒旦一起受永久的刑罚(太25:41;启19:20,20:10-15)。

      使徒雅各欣嫩谷喻,说管束舌头是一个不义的世界,如舌头足以污秽全身,将人的生命从地狱里点着。不管束舌头满了虺蛇的毒气,将邪恶暴露无遗,使这个上帝定罪,并象征永远灭亡的“欣嫩谷”去。(雅368;另1237;诗591403;罗313) 

      欣嫩子谷与其他有关来世或永久居所的用词,一定得小心分别开来。圣经中的 “阴间”(旧约英译本称之为“Sheol”;新约则以“Hades”来代替,中译和合本通称为“阴间”),是形容灵魂离开人体时,死后与复活之间失丧者之暂居处,但“欣嫩子谷”则专指最后恶人永久受罚的地方(参诗49:15-16;太10:28)。“Tartarus”(中译作“地狱”)一词只在彼得后书二章4节出现过,指太初撒旦叛变中堕落的天使所居之处。

 

①很可能是欣嫩谷汲沦溪谷汇合开阔地带,或仅是欣嫩子谷里的一座土山或高岗。

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