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摩押 Moab

摩押石碑摩押石碑
       摩押是外约但中央的一个细小的王国,以前是以米人居住的地方,后来成了摩押人的居所。(申29-11;参看18-22​节)摩押地北部被称为摩押平原,南部则称为摩押或摩押高原。摩押全地位于盐海(即死海)的东面高原上,与犹大地仅隔着约但峡谷,是两地之间天然的疆界;摩押地北面的疆界不定,时常因军事力量的大小而转变,强盛时伸展至希实本,弱小时则只达亚嫩河(现今的慕捷河)。其东面的边界是叙利亚的沙漠,南面的边界则是撒烈溪(现今的希撒河),与以东地隔河相望。这样看来,在版图上,即使是古代的摩押在全盛时期,其版图也是十分细小,由南至北仅有60哩左右,东至西20哩左右。

 

       摩押高原多有山岭,许多山峰海拔约在1300米左右,超过了盐海西方犹大山地的高度。有许多的城市都是在险峻的山坡上建造的。但摩押地的高地大都坡势徐缓,适合开垦牧场,牧放群羊(王下3:4),也适合开垦葡萄园果园(参看166-10;耶483233)。其肥沃的土壤和宜人的气候也利于大麦和小麦的生长。在全地中,有一条王道横跨摩押的心脏地带,这条道路在摩押的历史中占据着非常的军事和商业重要性(民21:21-22;士11:17

 

       历史上,摩押平原曾一度被亚摩利人的王西宏所侵占。以色列人击杀亚摩利王西宏后,该处成为以色列人进入迦南前的宿营之地(221)。以色列人在那里进行了普查人口,登记了凡20​以上男子,(民262-463)并上帝那里领受一些诫命法令。(民351-3613)摩西那里跟以色列人立约,敦促他们效忠耶和华。(申11-5291)最后摩西尼波山应许地,继而那里去世。以色列人摩押荒原摩西哀哭30​天。(申324950341-68

 

       摩押曾有一段时间建立了王国,其国都乃是吉珥哈列设,而现今的摩押地区已并入约但国的领土。

 

       根据创世记十九章37节,摩押人的始祖是摩押,是罗得的大女儿所生的儿子。申命记二章811节谈及希伯来人进迦南的时候,来到摩押地;经文指出在摩押人之前,住在那地的是以米人,但经文却没有交代罗得的后裔、以米人和当时的摩押居民之间的关系。至于主前1300600年间已存在的摩押王国本身究竟如何建立起来,经文鲜有提及。关于这时期的摩押历史和文化,只可从考古学和有关连的文字资料推测,这些资料包括埃及、亚述的文献和旧约经文。

 

       以色列人在进入迦南地前,曾绕行西珥山后从亚拉巴路北上转向摩押旷野 (219)。因摩押王不允许他们经过,就“绕着以东和摩押地,从摩押地的东边过来,在亚嫩河边安营,并没入摩押的境内,因为亚嫩河是摩押的边界。”(111618)耶和华吩咐以色列百姓要从靠近摩押境界的亚珥经过,不可与摩押及亚扪人争战,因耶和华已将那地赐给罗得的子孙为业(21619;211115)。其时,摩押人已失去亚嫩河以北地区,该地的统治权落在亚摩利王西宏手中,西宏当时在希实本作王(民21:1326)。以色列人欲从大道横过以东和摩押进迦南,却遭到西宏拒绝,以色列人就与西宏争战,并胜了西宏王(民21:21-32)。之后,以色列人又胜了巴珊王噩,这样,以色列人就得了亚摩利人的全地。

 

       以色列人在摩押平原约但河东对着耶利哥安营。摩押人不但不食物帮助以色列人,他们的王巴勒因惧怕以色列民众多,反倒两次差摩押和米甸长老拿着卦金往大河边的毗夺,到比珥的儿子巴兰本乡召巴兰来,为他咒诅以色列民。巴勒往摩押京城去迎接巴兰,并为巴兰筑坛献祭。然而耶和华不肯听从巴兰,却使那咒诅的言语变为祝福的话,(2223)摩押人也因此事而不耶和华会众,即使了“第代”,也如此(申2334)。后来,先知巴兰又为摩押王巴勒设计谋,叫摩押女子引诱以色列民犯淫乱,拜摩押的假神,以致惹耶和华发怒,使以色列人遭瘟疫,死了2.4万人(2519)

 

       瘟疫之后耶和华晓谕摩西,要将以色列全会众按他们的宗族,20岁以外能出去打仗的计算总数。摩西和祭司以利亚撒,就在摩押平原照耶和华的吩咐数点了兵丁的总数,共有601730(2614,51)。耶和华吩咐摩西要在米甸人身上报以色列人的仇。摩西就打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈与各支派所出的兵丁同去。以色列人照耶和华的吩咐与米甸人打仗,杀了所有的男丁,和米甸人的五王,并用刀杀了比珥的儿子巴兰。将所掳的人、牲畜、财物都带到摩押平原以色列人的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒并以色列全会众(31112)

 

       耶和华在摩押平原、耶利哥对面晓谕摩西:

       ①要吩咐以色列人,在过约但河进迦南地的时候,就要从他们面前赶出那里所有的居民,毁灭他们的偶像和邱坛,并要按家室、按人口拈阄分地为业。若不赶出那地的居民,就必在他们所住之地被扰害(335055)

       ②晓谕以色列人,归他们为业的迦南地的四境边界范围,(34115)以及他们进迦南后分地为业之人的名字(341629)

       ③吩咐以色列人,要从所得为业的地中,把一些城给利未人居住,并从其中设立六座逃城。要给利未人的城共有48(35)。以上都“是耶和华在摩押平原,约但河边、耶利哥对面,借著摩西所咐以色列人的命令、典章。”(3613)

 

       “摩西从摩押平原登尼波山,上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。”耶和华把要赐给以色列人的地指给他看。并对他说:“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,:我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了,你却不得过到那里去。”于是耶和华的仆人摩西死在摩押地。“耶和华将他埋葬在摩押地,伯毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。”“以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日。”(3418)

 

       到了​士师​时代,因“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就使摩押王伊矶伦强盛,攻击以色列人。”以色列​服事​摩押​18​年,“以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯救者”,就是以笏。​以笏是惯用左手的,他趁​私下​跟​伊矶伦​谈话​时​把​他​杀​了。接着​又​带领​以色列人​反抗​摩押,击杀​了​1万​个​摩押人,制伏​了​他们。(士​314-30)也士师时代,犹大发生饥荒,以利米勒妻子拿俄米以及儿子玛伦基连,搬比较富庶摩押居住。在那里,两儿子摩押女子路得俄珥巴妻。后来男人摩押。那时,以色列情况好转了,于是路得陪伴拿俄米伯利恒。路得离弃​ ​摩押人多神崇拜,成为敬拜耶和华人。在以色列,以利米勒亲属波阿斯路得妻,于是摩押女子路得大卫祖先,也耶稣基督祖先。(得11-615-172241317

 

       以色列人在士师时代受摩押人的宗教影响,开始敬拜别神,其中显然包括基抹在内。(士106;民2129;耶4846)因敬拜外邦人的神,惹动耶和华怒气,以色列人敌人苦头。(士107-10)直到撒母耳日子,不忠以色列人摩押人欺凌。(撒上129-11)这一情况到了列王时代,也就是扫罗开始作王的时候,开始好转。扫罗打败了摩押人(撒上1447),他之后的王大卫和所罗门常率领以色列人和摩押人争战,以色列人明显处于优势(撒上14:47;撒下8:2)。大卫王攻打摩押人,不仅使摩押人给他进贡。又将从摩押和各国所得来的金银都分别为圣,献给耶和华(撒下82,1112)。大卫对摩押人的胜利应验巴兰四百预言:“有星要出于雅各,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。”(民2417)大卫作诗歌颂耶和华说:“摩押是我的沐浴盆。”(608,1089)可能暗指这次胜利。而大卫的王位继承者“所罗门王为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。” 他所筑的坛直到三百约西亚王时,才被毁坏、废弃(王上1117;王下2313)为此,耶和华向所罗门发怒,将国从所罗门的儿子手里夺回,将以色列的十个支派分给他的臣子,也就是后来的北以色列国,留给所罗门儿子的只有一个支派,就是后来的南犹大国(王上11613)

 

       以色列人在遭遇王国分裂后,摩押经历短暂的自由,但不久暗利和亚哈在主前九世纪,又再控制摩押和摩押王米沙。摩押王米沙牧养许多羊,每年给以色列王进贡,但“亚哈死后,摩押王背叛以色列王。”考古出土的摩押石碑就详细记载了此事。虽然在碑文上,米沙自吹自擂,但在圣经的记载中摩押其实是一败涂地。继哈兰之后的以色列王约兰差人去见犹大王约沙法,要去攻打摩押。又与以东王一起同去。行军路程中,三个王因军队和所带的牲畜没有水喝,不禁哀叹。幸有先知以利沙,靠耶和华的灵解救了他们,并将摩押人交在他们手中。当摩押人被以色列人打败逃跑后, “以色列人往前追杀摩押人,直杀入摩押境内,拆毁摩押的城邑。”摩押的良田石头满,树木下,水井堵塞。米沙战况不妙,自己吉珥哈列设城里,就带领700​战士突围,想以东王那里去,却没有成功。最后长子城墙全烧祭。之后以色列人遭遇极大的忿怒,始放弃围城。(王下36-27

 

       往后的年岁里,摩押继续以色列敌。先知以利沙死后,摩押大军常常入侵以色列。(王下1320)大约世纪后,犹大末期(约雅敬日子),摩押大军毁灭犹大。(王下242)耶路撒冷公元前607​毁灭,巴比伦王任命基大利管理犹太人,有许多摩押犹太人纷纷乡。(耶401112)公元前537​年,被巴比伦以色列遗民返回故土,后来当中有些摩押女子妻。但是以斯拉劝戒下,他们遣走这些妻子她们孩子。(拉91210101144)类似的情况也发生在尼希米年间,那时有许多以色列人摩押女子妻。(尼131-323

 

       由于摩押长期以色列敌,因此圣经耶和华子民死敌时,也摩押。(参看1114)摩押屡屡犯罪,先知阿摩司论到摩押时说:“耶和华如此说:‘摩押三番四次的犯罪,我必不免去他的刑罚。……我必剪除摩押中的审判者,将其中的一切首领和他一同杀戮。”(213)。先知以赛亚论摩押的默示说:“一夜之间,摩押的亚珥变为荒废,归于无有,一夜之间,摩押的基珥变为荒废,归于无有,……摩押人必为摩押哀号,人人都要哀号。……我心腹为摩押哀呜如琴。……耶和华说: ‘三年之内,照雇工的年数,摩押的荣耀,与他的群众,必被藐视,余剩的人甚少无几。’”(151;167,11,14)。先知耶利米也预言摩押必受惩罚:“摩押的灾殃临近,他的苦难速速来到,凡在他四围的和认识他名的,你们都要为他悲伤。说:‘那结实的杖和那美好的棍,何竟折断了呢’。” “在摩押的各房顶上和街市上,处处有人哀哭,因我打碎摩押,好像打碎无人喜悦的器皿,这是耶和华说的。”(481617,38)

 

       先知们对摩押的预言后来都一一应验了,虽然人们尚无法准确地判定预言实现的时间,但在多世纪之前,摩押民族存在了。人们认为曾经摩押城邑地方,例如尼波、希实本、亚罗珥、伯迦末、巴力梅安,今天废墟。还许多地名根本没有知道哪里。

 

       只圣经解释摩押民族为什么消失。1959​英语《不列颠百科全书》(第15​册,629​页)说:“以色列人仍然强大,摩押消失。无否认,摩押不断游牧民族压迫。连罗马人无奈那里建造处处碉堡城堡,这些废弃不用建筑物一再强调土地本身守。但摩押民族消失真正原因惟有以色列人记载到,特别先知里。”

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