圣经百科  > 所属分类  >  神学辞典   
[0] 评论[0] 编辑

按手(LAYING ON OF HANDS)

 在古代的宗教礼仪中,手的动作是礼仪的重要部分,例如用于祈祷(王上八54;提前二8)及祈求神的祝福(利九22;传道经五十20;路廿四50)。雅各按手在约瑟两个儿子的头上,藉此为他们祝福(创四十八8-20);耶稣亦同样按手祝福那些被带到祂跟前来的孩子(可十16;太十九3-15;参 SB, 1, 807-8)。耶稣曾触摸病人(如:可一41,七33),在病人身上按手(可五23,六5,七32,八2325;太九18;路四40,五13,十三13);门徒也曾按手在病人身上(徒九1217,廿八8;可十六 18)。按手的动作象征属灵的祝福从一人涌流至另一人(参:可五30)。

旧约中的按手

  在赎罪日,亚伦两手按在羊的头上,承认以色列人诸般的罪孽,从而把罪都归在羊身上,然后羊被送到旷野去(利十六21)。类似的按手仪式亦见于献燔祭、平安祭、赎罪祭,和委任圣职献祭等礼仪中(如:利一4,三2,四4;民八12),藉以表示百姓与他们的祭物“认同”。(在利廿四12),百姓大概藉着按手于亵渎者头上,将亵渎者的罪孽“推压”在他本人身上。

  利未人是代表百姓向神献祭的祭司。百姓藉着按手在他们头上,委任他们执行圣职(民八10)。摩西任命约书亚为接班人的时候,也按手在他头上,意即把自己部分的权柄颁授给他(民廿七18-23)。这段经文描写约书亚在受按立之前已是“心中有圣灵”的人,但申卅四9却说约书亚因为摩西曾按手在他头上,就被智慧的灵充满。言外之意,似乎表示一个可敬的人是心中有圣灵的,他在按手礼中接受圣职的时候,会获得另外的属灵恩赐;与此同时,按手仪式亦表明权柄之移交。

新约中的按手

  在新约,洗礼与接受圣灵有时候与按手一同进行。在徒八14-19,信的人在受洗后须接受使徒的按手,然后他们才领受到圣灵的赐下。徒九1217记载,亚拿尼亚按手在扫罗身上(发生于扫罗受洗之先),这种情形,不可与前一种情况相提并论。徒十九6把按手、洗礼与圣灵的赐予(表现于说方言和预言)三者连系起来。来六2提到洗礼及按手之礼的教训,那可能是对初信者的教导。然而,别的经文记载信徒接受了圣灵的恩赐,却没有同时提及按手礼;甚至有一次,圣灵的恩赐在洗礼以前便浇在外邦人身上(徒十44-48)。所以,在新约期间,洗礼未必常常与按手礼一起进行。

按手礼也是授任基督教职事的仪式。这礼仪是沿自旧约类似的习惯,亦可能是当时拉比常有的做法。会众拣选了七人来办理供给的事之后,他们(或可能是使徒)祈祷及按手在这七人的头上(徒六5-6);同样,安提阿教会为巴拿巴和扫罗祷告及按手,差遣他们往外地传道(徒十三3)。在提前五22,保罗敦促提摩太“给人行按手的礼,不可急促”;这或许是指按立长老一事,也可能是指教会的一项祝福仪式,用来表示重新接纳那些曾经倒退的信徒。

提后一6讲及提摩太本人曾藉保罗的按手从神领受恩赐,使他能事奉神。参:提前四14,但这里记载为提摩太按手的是“众长老”。最简单及最好的解释是保罗与该地方的众长老,当时一同在场主礼,但道比(D. Daube)却认为,有关的片语应解作“使人加入长老行列的按立礼”。这种在神的引领下进行的按立仪式(徒十三3;参:提前一18),是一个外在表征,表明神给予人恩赐,使他能担任某种圣职。藉此按手仪式,教会承认整件事有神的委任和赐力,教会且与圣灵连合,一同委任传道人承担使命,又授权给他。

附件列表


0

词条内容仅供参考,如果您需要解决具体问题
(尤其在法律、医学等领域),建议您咨询相关领域专业人士。

如果您认为本词条还有待完善,请 编辑

上一篇 幽灵马车 Körkarlen(1921)    下一篇 寇世远

标签

参考资料

[1].  《当代神学辞典》   

同义词

暂无同义词